略釋新華嚴經修行次第決疑論

八、十迴向第八、十地第八，分分無功智悲

任運利物，故皆至等覺方終。智悲道滿，時亦

不改、法亦不移，但為住熟不同，時法元來不

異。如三乘一乘境界殊別，事廣難量，今但略

敘紀綱，廣申難盡，意令行者順轍，不枉其功。

於此一部之經略立十門，以知進修之軌，望

得免其未得識過歸真。約立十門者：

一舉佛自果勸修生信門；二自己發心信解

修行門；三以定該含古今三世門；四入佛果

位現障成位門；五明自行所及至果成佛門；

六明自成佛果普賢恒行門；七明成佛果滿

一切皆成法界門；八以佛果法利益人間俗眾

門；九令世間人及龍勸修入法，信心修行因

果同時門；十至妙峯山入位舉行修行門。

第一舉佛自果勸修生信門者，即初會中六

品經是。六品經者：一〈世主妙嚴品〉，明示成正

覺，表如來覺道及智身周遍。經云「於一切法

成最正覺」，又「十方世界一切人天中俱時出

現」，經自有文。經云始成正覺者，三世長短執

盡，契無古今，名之為始。智現相盡，名之為

成。以理智大悲三法同體，名之為正。達悟心

境一切無明，便成大智。普照十方都無所

得，名之為覺。自成此道，名之為成。餘義論

本具言。第二〈現相品〉，如來口中放光，十方告

眾，知佛成正覺，令眾咸集。此明如來語業，及

音聲周遍。第三〈普賢三昧品〉，明如來體用行

門周遍。第四〈世界成就品〉，明如來身行周遍。

如〈世界成就品〉「一一世界海，有世界微塵數

所依住，或方或圓、或非方或非圓，無量差別。