略釋新華嚴經修行次第決疑論

門。為普賢是入世間同眾生行，十地菩薩是

出世間成佛之行，和會此二行令處世間自

在故，不屬二邊，心無所著，離二邊習氣障

故。十箇定名，是如來自說。定之大用，是普賢

說。以明根本智，是佛自說定名。智中大用，是

普賢差別智，還普賢自說。佛告諸菩薩：普賢

菩薩今現在道場眾會，親近我住，初無動移

者，普賢差別智，萬行為會，不離根本智為住

處。今明無求出世，但隨世間行不染著，是佛

也。本來如是，只為迷流多劫，須求出世十

地，功終道成方捨。但世間諸事總爾，事終緣

壞，功畢作亡，事既未成功不可廢。此〈十定品〉

初，一百箇菩薩，三十箇同名為慧，七十箇各

各異名，以十地位三空慧滿、七覺分終，至此

入普賢行方捨方入任運智慈恒爾，始絕

希求。如〈十定〉、〈十通〉、〈十忍〉三品，總是十住中普

賢行，名等覺位。總是普賢自說，以明普賢自

行之法，還屬普賢自行；佛自說者，是佛果

位法，准此知之。

第四入佛果位現障成位門者，心王菩薩問

佛，〈阿僧祇品〉如來自說，其數如經自明。此數

唯佛知見，非餘位所知。若不能以智眼知此

廣大數法，及如來隨好功德多少之量，即猶

有此二障，不得稱一切智，故號佛果二愚。過

此二愚障，方成滿足一切智佛。此之二法，非

下位菩薩及天龍外道所知；以加算法知之

者是菩薩法；如來智眼知，不須算法。自十地

以來有十一種麁重、二十二種愚癡。此之

二障，佛位知之。心王菩薩問者，以其心得自