略釋新華嚴經修行次第決疑論

以自莊嚴。若一念發心，智業現前，以智自性

清淨，業中有無量不可說無邊功德海自然

莊嚴。何況大慈悲饒益一切眾生行上所有

功德，何有限量？發心者應如是發菩提心，應

如是開廓心海，誓度眾生，無有限量。一依此

樣，功德不唐捐。應可倣之，不虛其德。無法發

意，畢竟何歸？雖知發心，不知如何發意、如何

進求？如十行位在夜摩天，說有二義：一明佛

身行，利眾生遍周；二表十行勝於前位。又明

此天在空而居，以明十住中以得法空，智慈

一終和會。此位明於法空起行，以明在行無

著。以此十行在夜摩天中說，以夜摩天依空

而住故。師子座有萬層級者，以昇進見道，智

慧廣多，淨煩惱業，以成座體層級廣多。前位

座置普光明藏師子之座，此位化作寶蓮華

藏師子之座，以法空起行故云化作，空行無

染故號蓮華。十箇菩薩下名悉同，名之為林，

功德林菩薩為首。林者，以明行能蔭覆眾多

故。十箇佛號之為眼，常住眼佛為首。十箇世

界，皆名之為慧。十林菩薩，是修行之人。十慧

世界，是修行者智慧。十箇眼佛，是修行者以

智知根利眾生也，皆是隨位因果法門。自餘

法事如前。此位有四品經，成此位法門。第一

〈昇夜摩天宮品〉明昇進。二〈夜摩天宮偈讚品〉，

明古今諸佛同入此法。三〈十行品〉，明此位所

行之行。四〈十無盡藏品〉，明信、戒、慚、愧、聞、施、慧、

念、持、辯等是。如十迴向位中，有三品經，成十

迴向位。一〈昇兜率天品〉，以明昇進。二〈兜率天

宮偈讚品〉，明古今諸佛同入此門。三〈十迴向