略釋新華嚴經修行次第決疑論

大乘者猶為易，能信此法為甚難。」大乘者但

觀空破我、行六波羅蜜。但經中說別有淨土

在他方者，總是大乘義。一乘者，毘盧遮那報

佛果德智悲之海，便以無明生死之海成於

大智大慈悲海，無三世古今淨穢之見，是為

法界。一切剎海智凡同止，重重不礙，如光影

像，不說他方別有淨土之名，是為一乘。此為

大心眾生所開示悟入，使入佛知見故。三乘

所說，但說一切空平等，及一切眾生有自性

清淨平等藏。平等佛國，有此土他方淨穢故。

一乘說空，無有自他淨穢平等，三世諸佛自

性清淨，無古今性。一時成佛，無前後際平等、

一切眾生有如來大智慧平等，一微塵中十

方智凡同住平等，一切法無大小中邊如虛

空量平等，又文殊、普賢、毘盧遮那三法體用

平等，名為一乘。初發心者，應如是信解、如是

觀察、如是修學、如是悟入，普觀自他一切智

凡同一智境，不見餘相，皆如如來相無有生

滅，以智自在大悲隨世而安立諸法，解眾迷

心，智自無有一法可得。以如來智慧，觀一切

眾生迷如來智慧，從虛妄業執，以幻生其身。

知業本無所有、知見本是虛空，無作自在明

淨智之知見，名如來知見，普見一切心境無

非佛事。經頌云「欲知諸佛心，當觀佛智慧。佛

智無依處，如空無所依。眾生種種樂，及諸方

便智，皆依佛智起。聲聞及緣覺，及諸佛解脫，

皆依於法界。」當知法界一切無依，如來設教

解迷，總令悟此無依之境，名為解脫。而實言

之，無縛無解。應如是信解佛境、佛心量、佛所