阿彌陀經要解

忉利天王，主四天下者也。等者，下等四王，上

等夜摩、兜率、化樂、他化乃至色無色界，故云

無量諸天。又云大眾俱者，謂八部、修羅、人非

人等無不與會，無非淨土法門所攝之機也。

通序竟。

二、別序，發起序也。淨土妙門甚深不可思

議，無人能問，故佛自唱彼土依正名字而

為發起。又佛智鑒機無有錯謬，見此大眾

應聞淨土妙門而獲四益，故不俟人問便自

發起，如《梵網》下卷自唱位號云我今盧舍那

等。智者大師亦判作發起序，例可知也。

「爾時，佛告長老舍利弗：『從是西方過十萬億佛

土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現

在說法。』」淨土法門三根普攝，絕待圓融不

可思議，甚深難信，故特呼大智慧者而與之

言，以非第一智慧不能直下無疑故也。從是

者，從此娑婆世界也。西方者，橫亙直西，標所

示現之處也。過者，超越也。十萬億者，千萬曰

億，今又積億至十萬也。佛土者，三千大千世

界通為一佛所化，名一佛土。且以此土言之，

一須彌山東西南北各一洲，同一日月所照，

同一小鐵圍山所遶，名一四天下；千四天下

名小千世界；千小千名中千世界，則有百萬

須彌四洲日月及小鐵圍；千中千界名為大

千世界，則有十萬須彌等，故名三千大千世

界。過如此等佛土，共十萬億之西方，是極樂

世界也。問：「何故極樂定在西方？」答：「此非善問，

假使極樂在東。汝又須問，何故在東？豈非

戲論？況自娑婆視之則極樂在西，倘自十一