阿彌陀經要解

報又不求聲聞緣覺，非是菩提大願而何！設

使或求人天或求趨寂，則非生彼國之願矣。

故此願生彼國之願從深信生，合此信願的

為淨土指南，而下文執持名號乃為正行。若

信願堅固，縱使臨終十念一念亦決得生。若

無信願，縱使將此名號作个語頭，持至風吹

不入雨打不濕如銀牆鐵壁一般，亦萬無一

得生淨土之理，修淨業者不可不知也。所以

者何下，徵釋應當發願往生之故。得與如是

諸上善人俱會一處，指前文所說無數阿羅

漢、無數諸菩薩乃至無數一生補處人也。苟

無大信大願，何得與此諸上善人會一處哉？

大本阿彌陀經亦以發菩提願為要，正與此

同。

二、勸立行。

「舍利弗！不可以少善根、福德、因緣，得生彼國。舍

利弗！若有善男子、善女人聞說阿彌陀佛，執持

名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若

六日、若七日一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀

佛與諸聖眾現在其前，是人終時心不顛倒，即

得往生阿彌陀佛極樂國土。」生淨土者，即得

不退，又與諸上善人俱會一處，如此不可思

議橫超法門，故非善根福德尠少者所能生

也。菩提正道名為善根，即是親因；種種助道

施戒禪等名為福德，即是助緣。聲聞獨覺菩

提名少善根，人天有漏福業名少功德，皆不

可生淨土，唯以信願執持名號，則一一聲中

皆悉具多善根福德，縱令散心稱名善根福

德亦不可量，況一心不亂哉！故使感應道交