阿彌陀經要解

《圓中》二鈔及雲棲疏鈔等書，始知念佛三昧

實稱無上寶王，方肯死心執持名號，萬牛莫

能挽也。適吾友去病大士久事淨業，欲令此

經大旨辭不繁而即炳著，命余述此要解；余

正欲普與法界有情同生極樂，理不可却。舉

筆於丁亥年九月二十有七，脫󱡐於十月初

五，凡九日而告成。所願一句一字咸作資糧，

一見一聞同階不退，或信或疑皆植道種，或

讚或謗等歸解脫。仰惟諸佛菩薩攝受證明，

同學友人隨喜加被。西有道人蕅益智旭閣

筆故跋，時年四十有九。

刻彌陀要解後序

經云：「三界唯心，萬法唯識。」古人云：念自性彌

陀生唯心淨土。合而觀之，則是心作佛、是心

是佛，心外無佛、佛外無心之義明矣！後人不

達，捨西方極樂而別言唯心淨土，捨萬德慈

尊而別言自性彌陀，不幾心外有佛、佛外有

心耶！吾蕅益師深悟心性無外之體，故若宗

若教若性若相一以貫之，既著《梵網合註》、《佛

頂玄文》、《唯識心要》、《大乘止觀釋要》等書闡明

權實妙理，復為正知拈此《彌陀要解》，一展讀

時便覺信願持名人可自操其券，誠所謂直

捷痛快言簡意周者也。蓋末世弘法大士各

有專門，鮮克兼通性相，惟蕅師先從心源薦

徹，所以性相宗教無不游刃而解，了知心佛

眾生三無差別，百界千如心具心造，舉凡淨土

依正無非自心所變相分，故於四土橫竪之

致如指諸掌，然此特法海一滴耳！若欲盡蕅

師涯底，當遍覽《合註》、《玄文》、《心要》等大部著述，