阿彌陀經要解

行，名精進覺分；三、若心得法喜，善能覺了此

喜不依顛倒之法而生，歡喜住真法喜，名喜

覺分；四、若斷除諸見煩惱之時，善能覺了除

諸虛偽不損真正善根，名除覺分；五、若捨所

見念著境時，善能覺了所捨之境虛偽不實

永不追憶，名捨覺分；六、若發諸禪定之時，善

能覺了諸禪虛假不生愛見妄想，名定覺分；

七、若修出世道時，善能覺了常使定慧均平，

或心沈沒當念用擇法、精進、喜三覺分以察起

之，或心浮動當念用除、捨、定三覺分以攝持

之，調和適中，名念覺分。八聖道分者亦名八

正道分：一、修無漏行觀見四諦分明，名正見；

二、以無漏心相應思惟動發覺知籌量，為令增

長入大涅槃，名正思惟；三、以無漏慧除四邪

命，攝諸口業住一切正語中，名正語；四、以無

漏慧除身一切邪業，住清淨正身業中，名正

業；五、以無漏慧通除三業中五種邪命，住清

淨正命中，是為正命；六、

以無漏慧相應勤精進修涅槃道，名正精進；

七、以無漏慧相應念正道及助道法，名正念；

八、以無漏慧相應入定，名正定。此等道品若

依生滅四諦而修，即藏教道品；若依無生四

諦而修，即通教道品；若依無量四諦而修，即

別教道品；若依無作四諦而修，即圓教道品。

藏道品名為半字法門，淨土濁輕似不必用，

為小種先熟者或暫用之。通教道品名大乘

初門，三乘共稟，同居淨土多應說之。別教道

品名為獨菩薩法，同居、方便二種淨土亦多說