阿彌陀經要解

行所致，故云成就如是功德莊嚴。

二、生者不退妙。

「又，舍利弗！極樂國土眾生生者，皆是阿鞞跋致，

其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能

知之，但可以無量無邊阿僧祇說。」阿鞞跋致

此云不退，而有三義：一、位不退，證入聖流不

墮凡地故；二、行不退，恒欲度生不墮二乘地

故；三、念不退，心心流入薩婆若故。若約此土，

則藏初果、通見地、別七信、圓初信名位不退，

通菩薩、別十行、圓十信名行不退，別初地、圓

初住名念不退。今淨土中則雖五逆、十惡，十

念成就帶業往生居下下品者，例皆得三不退，

以淨土無退緣故。又一生淨土則皆壽命無

量，任運進修直至一生補處，觀彼十方世界

何處無佛何處機熟，便往示現成佛。故一生

補處甚多，非是算數所能知也。初、廣陳彼土

依正妙果以啟信竟。

二、正勸眾生發願持名以成因，三：初、勸發

願；二、勸立行；三、總結勸。今初。

「舍利弗！眾生聞者，應當發願願生彼國。所以者

何？得與如是諸上善人俱會一處。」前既舉彼土

依正妙果以勸深信，今更勸聞而信者隨應

發願以求往生，信願二種即是往生淨土之

要領也。何者？若不聞有極樂依正之名，或復

為說而不肯信，則不得名為聞。今既得聞，便

屬別圓二教初機，故教之以發菩提願。蓋彼

國雖通四土，然既在此娑婆三界之外，又非

二乘所證偏空涅槃境界，故但肯發願求生，

即屬別圓二教弘誓所攝，以既不求人天福