阿彌陀經要解

陀，即勸持名妙行序也。復次，阿彌陀，序佛也；

說法，序法也；說法必有聽眾，序僧也。佛法僧

同一實相，序體也；從此起信願行，序宗也；信

願行成必得往生見佛聞法，序用也；唯一佛

界為所緣境不雜餘事，序教相也。文略意周

矣。初序分竟。

二、正宗分，二：初、廣陳彼土依正妙果以啟

信；二、正勸眾生發願持名以成因。信願持名

一經要旨，信願為慧行，持名為行行，得生不

得生全由信願之有無，品位高下全由持名

之深淺，故慧行為前導，行行為正修，如目足

並運也。初文為二：初、陳依報國土妙；二、陳正

報主伴妙。初又二：初、總標名義；二、別釋莊

嚴。今初。

「舍利弗！彼土何故名為極樂？其國眾生無有眾

苦，但受諸樂，故名極樂。」娑婆苦樂相雜，苦

是苦苦，逼身心故；樂是壞苦，不久住故；不苦

不樂是行苦，性遷流故。彼土永離三苦，不同

此土對苦之樂，乃名極樂。蓋凡聖同居淨土

五濁輕，故無分段八苦，但受不病不死、自在

遊行、天食天衣、上善聚會等樂。方便有餘淨

土，體觀既巧，故無沈空滯寂之苦，但受遊戲

神通等樂。實報莊嚴淨土，一心圓證，故無隔

別不融之苦，但受無礙不思議樂。寂光淨土，

究竟平等，故無法身滲漏真常流注之苦，但

受稱性圓滿究竟樂也。

二、別釋莊嚴，四：初、明地樹莊嚴；二、明池樓

華色莊嚴；三、明天樂華雨莊嚴；四、明法音莊

嚴。今初。