阿彌陀經要解

者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。」眾鳥法音

是化作有情聲，風樹法音是化作無情聲，情

與無情同宣妙法，皆是阿彌陀佛願力所成、

種智所現，皆是吾人淨業所感、唯識所變。佛

心生心互為質影，如眾燈明各遍似一，全理

成事、全事即理、全性起修、全修在性，讀者亦

可深長思矣。奈何舍此淨土而別談唯心，淨

土甘墮鼠即鳥空之誚也哉！初別明二種法

音竟。

二、結歎功德成就。

「舍利弗！其佛國土成就如是功德莊嚴。」重重

結歎，欲令聞者深信而不疑也。初、陳依報國

土妙竟。

二、陳正報主伴妙，二：初、明教主妙；二、明眷

屬妙。初中二：初、總徵；二、別釋。今初。

「舍利弗！於汝意云何？彼佛何故號阿彌陀？」二、

別釋，二：初、約光明釋；二、約壽命釋。今初。

「舍利弗！彼佛光明無量，照十方國無所障礙，是

故號為阿彌陀。」心性寂而常照故為光明，今

徹證心性無量之體，故光明無量也。十方三

世諸佛皆悉徹證心性全體，皆悉照十方國

無所障礙，皆可名無量光，而由因中願力不

同，各隨因緣以立別名。今佛昔為法藏比丘，

所發四十八願曾有光明恒照十方之願，故

今果成如先所願也。法身光明竪窮橫遍故

無量，報身光明稱真法性故無量，此則佛佛

道同。若夫應身光明，則有或照一由旬者，或

照十旬百旬千旬者，或照一世界者，或照十

百千世界者，惟彌陀普照十方無量世界，故