阿彌陀經要解

切諸佛所護念經。」承上正宗分中廣讚阿彌

陀佛依正莊嚴，勸人信願持名徑登不退，此

於出世大功德利之中尤為不可思議，故不

惟我釋迦如來讚歎，舉凡六方諸佛無不異

口同音讚歎也。言不可思議者，略有五意：一、

橫超三界不俟斷惑故；二、即於西方橫具四

土非由漸證故；三、但持名號不假禪觀諸方

便故；四、一七為期不藉多劫多生多年月故；

五、持一佛名即為諸佛護念不異持一切佛名

故。阿閦鞞此云無動，餘皆可知。佛有無量德，

應有無量名，隨機立名，或取因或取果、或性

或相、或行願等，雖偏舉一隅，仍各具四悉，隨

一一名顯所詮德，劫壽說之亦不可盡，但可

意解而已。東方虛空不可盡故，世界亦不可

盡。世界不可盡故，現住世間諸佛亦不可盡，

略舉五名以等恒河沙數諸佛。如此諸佛各

出廣長舌相說誠實言勸信此經，而眾生猶

不生信，頑冥極矣。言廣長舌相者，尋常之人

三世不妄語則舌能至鼻；藏頭果佛三大阿

僧祇劫久不妄語，故舌薄而廣長出可覆面。

今證大乘淨土妙門，所以遍覆三千大千世

界，用表言必誠實決非虛謬也。此經正名「稱

讚不可思議功德一切諸佛所護念經」，羅什

法師順此方好略之機故，但譯云「佛說阿彌

陀經」，玄奘法師取捨兩楹，故又譯云「稱讚淨

土佛攝受經」，當知亦是文有詳略、義無增減。

二、南方。

「舍利弗！南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大焰

肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恒河沙數