大般涅槃經集解

受人天報耶？此是善不受義之誠證也。此教

本接下愚，若不聞人天之樂，凡夫豈肯行

道耶？

復次迦葉！譬如毒樹下至十歲俱亦受苦。

案僧亮曰：此二譬同顯有生有死、脩短無異

耳。寶亮曰：第四第五二譬，偏據生死果報唯

苦而無樂。

復次迦葉！如譬嶮岸上有草大涅槃經觀於

生苦。案僧亮曰：譬菩薩尚不貪天上報，況

復欣此人中果耶？僧宗曰：險岸，譬五陰身也。

草覆，譬無明也。岸邊甘露，譬妙藥報也。大坑，

譬死苦也。即便取者，貪樂果故，脩善因也。脚

跌者，永淪生死也。寶亮曰：為外道作譬也。險

岸譬非想也，草覆譬彼生死果報，而外道不

知，計為涅槃也。甘露者，譬禪定樂也。壽千年

者，八萬劫也。貪其味者，著禪定也。深坑者，

生死苦也。脚跌者，外道以非想為涅槃，失理

故墮三塗也。

迦葉！云何菩薩摩訶薩大涅槃經觀於老苦。

案僧亮曰：皆與衰壞作譬也。王譬壯色，

敵國譬老，他土人民以譬憶念少盛之事也。

迦葉！云何菩薩摩訶薩大涅槃經觀於病苦。

案僧亮曰：端正譬健色，夫人譬愛結，王譬病

也，挑一目等譬壞盛色。

迦葉！云何菩薩摩訶薩住於大乘大涅槃呪。

案僧亮曰：唯除二禪者，凡死苦一至，無不

惱亂，故以災為譬。菩薩死至，心不亂也。摩羅

毒蛇其色黑，若觸人衣，或人衣觸其行處

皆死。故名觸毒。阿竭多星，八月出也，因星結