大般涅槃經集解

案僧宗曰：第八聲之所聞遠近異。昔止梵

天，今徹十方廿恒沙世界之也。

復次善男子！諸佛世尊皆悉名為轉法輪也。

案僧宗曰：第九明自出世已來未曾不轉

法輪，今亦何更之有耶？

善男子！譬如聖王所有輪寶大涅槃經所行

聖行。案僧宗曰：歎法輪也。

迦葉菩薩白佛言：世尊則能奉行故名聖行。

案僧亮曰：上已說戒定慧通菩薩得稱聖

行，未知究竟實諦通學地以不？是故問也。聖

名諸佛世尊者，夫究竟實諦得稱聖行，唯佛

世尊也。法瑤曰：此下為明聖，不為明行。上來

明戒定慧是聖人之所行，非明聖也。聖者正

也，如來始當其位，故說佛說聖義也；今但合

行說耳，旨不在行也。僧宗曰：上明戒中已結

聖名，今辨三法既竟，復總結聖行。寶亮曰：

第五段結果也。

善男子！是菩薩摩訶薩是故此地名無所畏。

案僧亮曰：前三是因，後四是果。慧能斷因

果，故總說地德也。亦不畏三惡道者，除惡已

漸，故次說之。此三麁，故先除也。惡有二種者，

此善趣中惡也。不畏受二十五有者，無如上

惡，能斷二十五有也。法瑤曰：得上戒定慧行，

則入此初住地也。離五怖畏，故曰無畏地也。

畏貪恚病死等者，即不死不活畏也。闡提等

者，離惡名畏也。不畏三惡道，無惡道畏也。不

畏沙門乃至波旬，無大眾畏也。前不動地，是

入初地之始也。堪忍地，是初地之中。此無

畏地，是初地之終。亦可七住，七住三界結盡，