大般涅槃經集解

寶亮曰：此下大段之第三也，明慈是實行。將

辨此理，故迦葉先作虛妄之難也。此中凡六

翻。此下第一釋慈體是實行。迦葉引五事，證

其無實之難也。

世尊！若非虛妄實與樂者威德力故一切受

樂。案僧宗曰：第二重難。如其必益，是則眾

生必應離苦也。

若當真實不得樂者云何得與此義相應。

案僧亮曰：此第二難，明虛行不應得實報也。

僧宗曰：第三重難。以果驗因，二事相違。虛實

未辨，請求解釋也。

佛言：善哉善哉善男子諸佛菩薩真實不

虛。案僧亮曰：初偈說世間慈也。行人以施

是實行，故以施福脩世間慈。不及其一，況出

世間也。何者？雖慈一人，與世之樂，施不得

爾，昇降可知矣。僧宗曰：就此明慈有實益門

中，有五翻為證也。初明脩慈實能轉境；第二

明慈能斷煩惱；第三明慈為萬善根本；第四

明慈即萬行；第五引果地之慈，證真實不虛

也。佛是窮慈之極，得知因地亦有實益也。雖

可有此五翻，若欲對向三問者，此五翻悉證

慈有實益，並答初問，下當更題。第二問出別

答也。此偈言慈之功用乃於諸行為勝，豈

但實益而已。不可以聲聞是虛，令菩薩益

虛也。二問既釋，則第三問自然釋矣。寶亮曰：

佛將答難，先歎之也。偈明實益格量功德。

何者？有人止於一人邊興慈，欲與其樂，始

終必得出生死也。答人雖復供養無量五通

神仙以為福田，不如於一人邊起慈，十六分