大般涅槃經集解

中之一也。供養仙人，乃得生死之報；若拔一

人苦，實獲出世之利也。又化無量人，得出於

生死，當知慈是實也。釋慈有實益之義，文齊

於此。

云何知耶？善男子！菩薩是實思惟非不真

實。案僧亮曰：五事證慈。此第一明能令境

雖不實而物得實益。如由金得樂，土即為金。

若無金生樂，金即為土無異。小大相容，當事

皆實，而得其用也。

復次善男子！云何名為以是故名真實思

惟。案僧亮曰：第二以斷結故知非虛。

復次善男子！菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三

菩提。案僧亮曰：第三事，以慈能生萬善，豈

得非實耶？僧宗曰：身被毒箭者，謂慳貪箭也。

眷屬欲令安隱者，諸佛菩薩也。即命良醫而

為拔箭者，令諸福田，往就乞也。且待莫觸者，

方復優量，可施不可施，或財物多少、時節

可不也。菩薩亦爾若行施時者，合譬也。

復次善男子！菩薩摩訶薩常應勤發如是誓

願。案僧宗曰：言衣離身一尺六寸者，如

下經文。又曰：衣服離身四寸不墮，便是一邊。

四寸四邊，為一尺六寸也。此則舉其四邊，彼

乃言其一面耳。

善男子！一切聲聞緣覺菩薩以是義故實非

虛妄。案僧亮曰：六度是菩薩別行，說施一

事，餘五可知也。其餘諸行，與三乘共行，由佛

說故，以慈為本也，先說人後說法。不淨至無

我等觀，說行相也。燸法至見道修道，說得果

深淺也。正勤至八聖道，說深淺法之名也。四