大般涅槃經集解

善男子！若說色是佛性者乃至說識亦復

如是。案僧亮曰：若說色是佛性餘非者，耶

見眾生聞必起倒也。

善男子！若諸眾生了佛性者兼復讚歎禮拜

問訊。案僧亮曰：既勸修此經名，故說修

者之福也。僧宗曰：第四，正勸修也。寶亮曰：第

五，結勸，明應須修道之意也。

善男子！若有已於過去無量然後乃得聞是

經名。案僧亮曰：歎修者之因也。

善男子！佛性不可思議大涅槃經亦不可思

議。案僧亮曰：歎三寶佛性經法不可思議。

顯勸修之旨不虛也。

師子吼菩薩言：世尊得阿耨多羅三藐三菩

提。案僧亮曰：師子吼領，并敘時眾得利益，

佛即印述也。

師子吼言：世尊！云何不退阿耨多羅三藐三

菩提。案僧宗曰：此下修道之第七也。向以

有性故，所以勸修。言修行者功業轉深，不復

退轉；若不能深識經旨者，則有退轉也。如

此苦行，多是住前。言因經修行無利益事尚

為之，豈況有益而當不為此？明人於經修行，

得其理味，永不復退也。寶亮曰：此下修道之

第七，正出修道人相。上來雖勸其修道，諸人

咸然不知修道之法；佛今略示其相，若能作

如此苦行者是也。

善男子！菩薩摩訶薩是名不退菩提之相。

案僧亮曰：第七不退相門也。修道必生死，但

生死多難，不能自知退與不退，次辨不退相

也。