大般涅槃經集解

復次善男子！菩薩摩訶薩是故復名不可思

議。案僧亮曰：第八歎不退菩薩不思議德

也。受後邊身者，上說具煩惱性地解地，今說

後身義，其始終但舉其兩端耳。僧宗曰：第八

明上地菩薩備諸勝德也。寶亮曰：歎修道

人之德也。人謂苦不可忍，今云若能立心修

道，雖為眾生受苦，如三禪樂也。

善男子！大涅槃經亦復如是彼大海有八不

思議。案僧亮曰：第九歎經。佛及菩薩功德

智慧，經實其本，故讚歎也。僧宗曰：上言人由

經益，則經有資成人義，故次歎也。寶亮曰：海

有八德，以譬經也。一者因眾生之福，海則漸

深。眾生有感，所以經教次第從淺至深也。二

逐風而行，諸佛菩薩隨緣而化也。三河水入

者，明涅槃納眾命之器也。下去類爾也。

師子吼言：世尊！若言如來云何獨令我受化

身。案僧亮曰：第十歎佛也。以經典佛說，理

應歎也。但說由慈生，故先問也。寶亮曰：四生

之中化生最勝，而佛為眾生故胎生。恩德之

重，所以致歎也。

爾時師子吼菩薩合掌長跪右膝著地以偈讚

佛。案僧宗曰：如來是王化之主，道被蒼生，

所以最後興歎也。

如來無量功德聚能吼無量師子吼。案僧

亮曰：彼國以偈為詠歌也。蓋盛德之至道也。

大般涅槃經集解卷第六十二

弘安八年乙酉三月十日於西大寺寶塔院

為補闕書寫之畢唐人誠心