注維摩詰經

菩薩，以方便力而往試之，令其堅固。什曰：

結業菩薩於施度將盡而未極，是以不

思議菩薩強從求索，令其無惜心盡具足堅

固。亦令眾生知其堅固，亦使其自知堅固。

肇曰：凡試之興，出于未分；不思議大士神通

已備逆覩人根，何試之有？然為堅固彼志，

故不須而索。不須而索者，同魔試迹，故以

試為言耳。豈待試而後知耶？

所以者何？住不可思議解脫菩薩有威德力，故

行逼迫，示諸眾生如是難事。凡夫下劣無有

力勢，不能如是逼迫菩薩。肇曰：截人手足、

離人妻子、強索國財，生其憂悲，雖有目前

小苦，而致永劫大安。是由深觀人根、輕

重相權，見近不及遠者非其所能為也。

譬如龍象蹴蹋，非驢所堪。肇曰：能不能

為諭。象之上者名龍象也。

是名住不可思議解脫菩薩智慧方便之門。

肇曰：智慧遠通、方便近導，異迹所以形、眾

庶所以成，物不無由而莫之能測，故權智

二門為不思議之本也。

7觀眾生品(六)觀眾生品第七

爾時文殊師利問維摩詰言：菩薩云何觀於眾

生。什曰：眾生若有真實定相者，則不思議

大士不應徒行逼試令其受苦。以非真

實、易可成就，故行惱逼也。復次佛法有二

種：一者有、二者空。若常在有則累於想著，

若常觀空則捨於善本。若空有迭用則不

設二過，猶日月代用萬物以成。上已說有，

故今明空門也。觀眾生為若此。眾生、神主、