注維摩詰經

能加諸苦？

文殊師利又問：菩薩欲依如來功德之力，當於

何住。什曰：欲依趣如來功德，要標心有

在，故問其所住也。生曰：若直欲濟而入，或

不必能濟。不必能濟，不成大果，故復問入

當何住也。

答曰：菩薩欲依如來功德力者，當住度脫一切

眾生。肇曰，住化一切則其心廣大，廣大

其心則所之無難，此住佛德力之謂也。生

曰：明以濟而入，必住度脫中者也。

又問：欲度眾生，當何所除。生曰：所謂度脫

必有所度，有所脫故問之焉。

答曰，欲度眾生，除其煩惱。肇曰，將尋其本，

故先言其末也。生曰：度煩惱之河，脫煩

惱之縛矣。

又問：欲除煩惱，當何所行。生曰：問眾生既

有煩惱，當作何行乃得除之耶？

答曰：當行正念。生曰：夫有煩惱，出於惑

情耳，便應觀察法理以遣之也。然始觀之

時，見理未明、心不住理，要須念力然後得

觀也。念以不忘為用，故得存觀焉。別

本云「正憶念」，什曰：正憶念通始終、兼精麁，

凡非邪想念不乖理皆名憶念也。

又問：云何行於正念。生曰：問正念為行也，

重問也。

答曰：當行不生不滅。肇曰：正念，謂正心念

法，審其善惡，善者增而不滅、惡者滅令不

生。生曰：以不生不滅為行。

又問：何法不生？何法不滅？答曰：不善不生，善法