注維摩詰經

行無等慈，斷諸愛故。什曰：凡夫有愛結而

行慈則可與等，愛斷行慈者無能等也。肇

曰：二乘、六住已下皆愛彼而起慈。若能無心

愛彼而起慈者，此慈超絕，可名無等。

行大悲慈，導以大乘故。肇曰：濟彼苦難、導

以大乘，大悲之能。慈欲彼樂，亦導以大乘，

可名大悲也。

行無厭慈，觀空無我故。肇曰：疲厭之情出

于存我。以空無我心而為慈者，與生死相

畢，無復疲厭也。

行法施慈，無遺惜故。肇曰：未有得真實

慈而悋法財者，可名法施也。

行持戒慈，化毀禁故。肇曰：未有得真實

慈而為殺盜不兼化者，可名持戒。

行忍辱慈，護彼我故。什曰：若能行忍，則

內不自累、外不傷物、故言護彼我也。凡

此中慈上行字、梵本中無。肇曰：未有得真

實慈而不護彼己致忿諍者，可名忍辱

也。

行精進慈，荷負眾生故。肇曰：未有得真實

慈而不荷負眾生者，可名精進也。

行禪定慈，不受味故。肇曰，未有得真實

慈而以亂心受五欲味者，可名禪定也。

行智慧慈，無不知時故。什曰：行未滿而求

果，名不知時也。肇曰：未有得真實慈而

為不知時行者，可名智慧也。

行方便慈，一切示現故。肇曰，未有得真實

慈而不權現普應者，可名方便也。

行無隱慈，直心清淨故。什曰：其心質直，有