注維摩詰經

此身，如之何又欲轉之乎？

天曰：舍利弗若能轉此女身，則一切女人亦當

能轉。肇曰：仁者不知所以轉而轉為女

身，眾女亦不知所以轉而為女也。若仁者

無心於為女而不能轉女身者，則眾女亦

然不能自轉。如何勸人轉女身乎？此明女

雖無定相，而因緣所成，不得自在轉也。

如舍利弗非女而現女身，一切女人亦復如是，

雖現女身而非女也。肇曰：如舍利弗實非

女，而今現是女像。眾女亦現是女像，實非

女也。男女無定相，類己可知矣。

是故佛說一切諸法非男非女。肇曰：佛語

豈虛妄哉！

即時天女還攝神力，舍利弗身還復如故。天

問舍利弗：女身色相今何所在。肇曰：將推

女相之所在，故復身而問。

舍利弗言：女身色相無在無不在。肇曰：欲

言有在，今見無相；欲言無在，向復有相。猶

幻化無定，莫知所在也。

天曰：一切諸法亦復如是，無在無不在。夫無在

無不在者，佛所說也。肇曰：豈唯女相，諸法

皆爾。稱佛所說，以明理不可易。

舍利弗問天：汝於此沒，當生何所？肇曰：既

知現相之無在，又問當生之所在。

天曰：佛化所生。什曰：不直說無生而說

生者，欲據有生相結而理無生滅者也。

吾如彼生。肇曰：此生身相既如幻化，沒此

更生豈得異也。

曰佛化所生，非沒生也。天曰：眾生猶然，無沒