注維摩詰經

生也。肇曰：豈我獨如化，物無非化也。

舍利弗問天：汝久如當得阿耨多羅三藐三菩

提。肇曰：身相沒生可如幻化，菩提真道必

應有實，故問久如當成。

天曰：如舍利弗還為凡夫，我乃當成阿耨多羅

三藐三菩提。肇曰：所期必無。

舍利弗言：我作凡夫，無有是處。肇曰：聖人

還為凡夫，何有是處耶？

天曰：我得阿耨多羅三藐三菩提，亦無是處。

肇曰：彼聖人為凡夫、我成菩提道，無處一

也。

所以者何？菩提無住處，是故無有得者。肇

曰：菩提之道無為無相，自無住處，誰有得

者？

舍利弗言：今諸佛得阿耨多羅三藐三菩提，已

得當得如恒河沙，皆謂何乎。肇曰：據得以

問。

天曰：皆以世俗文字數故說有三世，非謂菩提

有去來今。什曰：菩提性空，故超於三世。菩

提既空則無得佛，無得佛者則亦無菩提。

緣會而生，理不相離，故有無宜同也。肇曰：

世俗言數有三世得耳，非謂菩提第一真

道有去來今也。

天曰：舍利弗！汝得阿羅漢道耶。什曰：佛道

深妙有之真極，己所未得猶謂不無，即其

所得了其非有，故問令推己以悟佛也。肇

曰：羅漢入無漏心不見得道，入有漏心

則見有得。今問以第九解脫自證成道時

見有得耶？欲令自悟無得義也。