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故，謂眾生學行止得漸也；頓，約修行已證入
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「復次大慧！法性所流佛取以為實悉不可得。」
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此明三佛建立說法，釋成頓漸所顯義也。
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法性所流佛者，報身佛也。說一切自共相法，
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是自心本識現習氣因相，及前轉識妄計所
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執因相，更相繫屬。種種幻事，皆無自性，故《起
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信》云「一切諸法，皆是眾生無明妄心而得住
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持，如鏡中像無體可得。」而眾生不了，種種執
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著取以為實，豈不誤哉！
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「復次大慧！妄計自性。執著緣起自性起。」言
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自共相等一切諸法，本無自性，依他眾緣和
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合生起，猶如幻事，即依他起性也。而諸眾生
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妄想計度，種種執著取以為實，即是妄計自
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性執著緣起自性而起。
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「大慧！譬如幻師以幻術力種種分別皆無真
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實。」舉喻以明緣起不實。如幻師依草木起
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眾生色像。譬如來藏性，隨緣起種種諸法，故
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《肇論》云「萬法假立不真，譬如幻化人。非無幻
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化人，幻化人非真人也。」皆明緣起不實故。
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「大慧！此亦如是是名妄計性生。」此以法合，
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謂於緣起性中生妄計性亦如是。
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「大慧！是名法性所流佛說法相。」結說因緣所
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生諸法，皆如幻不實。
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「大慧！法性佛者，建立自證智所行離心自性相。」
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建立自覺聖智所證法界，離妄想心量自
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性塵境相，是法佛法。
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「大慧！化佛說施戒忍進禪定智慧超無色行。」
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化佛八相示成，應緣攝化，說六度治六蔽，
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