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外道計作者生。然守如來止啼權說，於自共
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相妄想執著；菩薩於彼應知唯是自心妄現，
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故應捨離，了我法空，漸入智地到如來境。
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爾時大慧菩薩摩訶薩「常不思議作者耶？」
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三破外道所計，顯正智義。因上如來說頓，為
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顯示常不思議智。大慧舉以白佛：如來所說
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常不思議，即是此間自證聖智第一義境，將非
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同諸外道所說常不思議作者耶？謂外道以
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作者為常不思議因相也。
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佛言：「大慧！非諸外道作者常不思議不成。」
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如來告大慧：非諸外道作者因緣得常不思
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議，彼因自相不成故。故《楞嚴》云「以生滅心為
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本修因，而求佛乘不生不滅，無有是處。」
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「大慧！我第一義常不思議是故菩薩當勤修
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學。」明如來舉上常不思議有因有相成也，
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能所因相俱離有無，謂自證聖智所行相故，
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非餘境故有相；第一義智為正因故，非生滅
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故有因；能所因相離有無故，非作者。譬如虛
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空涅槃寂滅，無作法故，常不思議。是故我說
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異諸外道所有諍論。此常不思議，是諸如來
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自覺聖智所得，故勸菩薩當勤修學。
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「復次大慧！外道常不思議非自相因力故常。」
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言外道以無常變異相為常不思議因故
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云常，非是自覺所行相因力故常。
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「大慧！外道常不思議無常已不因此說為常。」
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明外道見世間所作法，有已還無，悉是無
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常。妄計神我為常，待無常已，比知是常。佛則
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反是，不因此說以為常也。
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「大慧！外道以如是因相無自因相故。」若外
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