注大乘入楞伽經

妄想施設，彼無有我也。此即就陰界入中，以

示無我。

「剎那相續變壞不停躁動不安如猿猴。」自

下，約喻舉五觀門，以明無我。此舉無常門也。

夫我謂常義，今既無常，故無有我。文標六喻，

上五喻幻身，下一喻妄心。如水奔流、種牙變

易、燈藉眾緣，飄風不住、浮雲起滅，以上諸喻

剎那變壞，此身亦爾，豈有常耶？又妄心躁動

等若猿猴，既不能令身心常住，我義焉在？

「樂不淨處如飛蠅。」舉不淨門明其無我。然

一切世間貪著此身不淨之聚，三十六物穢

惡之軀，如彼飛蠅翫於臭處。我謂淨義，故知

無我。

「不知厭足如猛火。」舉苦門以破我，一云如

風火。我者樂義，今貪欲無厭，如風中猛火，逢

薪轉熾，追求不得，為苦所惱。既無有樂，故知

無我。

「無始虛偽習氣為因，諸有趣中流轉不息，如汲

水輪。」舉不自在門以示無我。謂無始虛偽

習業所熏，往來三有，如汲井輪循環不息。為

愛水故溉灌業因，即業因所推，豈有實我？

「種種色身威儀進止亦如木人因機運動。」

此舉空門以破我。謂觀陰界入種種身色，如

機關木人呪術所起死屍，雖若云為，實非我

也。

「若能於此善知其相，是名人無我智。」上以法

喻推詰，善知陰界入中悉無有我，如機關木

人等，是名人空智。

「大慧！云何為法無我智？謂知蘊界處是妄計性。」