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空。」一切諸決本性常滅，不復更滅，豈有行
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「云何行空？所謂諸蘊由業及因是名行空。」
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言五陰諸行法，從眾緣所起，無有我我所故，
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有為諸行空。
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「云何一切法不可說空是名不可說空。」一
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切法從妄想所起，無自性故，離言說。
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「云何第一義聖智大空是名第一義聖智大
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空。」謂如來得自覺聖智第一義時，一切妄
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想見過習氣，悉皆離故。
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「云何彼彼空？謂於此無彼是名彼彼空。」此名
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互無空。於此無彼，於彼無此，故名空；於彼有
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此，於此有彼，即不名空。
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「譬如鹿子母堂，無象馬牛羊等非無比丘眾。」
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鹿子，人名也，其母即毘舍佉優婆夷，深重
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三寶，造立精舍、安止比丘，於中不畜象馬等。
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象馬無，故言空。
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「大慧！非謂堂無堂自性非謂餘處無象馬牛
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羊。」舍及比丘有，不名空。若餘處有象馬，亦
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不說象馬空。
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「大慧！一切諸法自共相空中最麁汝應遠離。」
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言是空最麁，非是真空，故勸遠離。
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「復次大慧！無生者除住三昧是名無生。」此
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解無生，言就因緣中破生，故說不自生。若破
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生說無生，不是真無生。除住八地如幻三昧
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以上，是名真無生。
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「大慧！無自性者以無生故是名無自性。」言
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諸法一念不住，異性起故，名無自性。
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「云何無二相？大慧！如光影皆相待立，獨則不
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