注大乘入楞伽經

得，愚夫不知，是故諸佛皆以方便作是說耳。

「大慧！聲聞緣覺至於菩薩生涅槃覺非寂滅

慧。」退菩提願聲聞、緣覺於第八地中，味著

無生三昧，為彼所醉，不達三界自共相虛妄，

妄緣人法二無我空處作涅槃想，不見諸法

自性寂滅為真涅槃。

「大慧！諸菩薩摩訶薩得於如來自證地故。」

言八地菩薩雖見無生三昧，樂為本願，哀愍

大悲成就，滿十大願度脫眾生，不證無生以

為涅槃。然非不起菩提分佛法正因，隨於智

慧如實修行，如是故得入如來地也。

「大慧！如人夢中方便度河意識夢中之所現

耳。」覺竟無水、船栰非真，夢時見河、船栰非

妄。以譬得八地覺已，本無生死，故菩提分功

德非真；七地未覺、心量未滅，故菩提分功德

非妄。但是無始見覺聞知，曾所更事熏習不

斷，故心意識妄想夢現。言「離有無念」者，考餘

二本，當作「墮有無念」也。

「大慧！菩薩摩訶薩所得涅槃非滅壞也。」言

菩薩從初地至七地，增進修行，合上如人夢

中方便度河。入於第八，得無分別智，合上未

度便覺。見一切法已下，合上覺已思唯等，文

互影略。更相映顯，可以意得。

「大慧！第一義中無有次第此則名為寂滅之

法。」第一義中言思路絕，唯自覺智所證相

應，不得說有十地對治次第相續相，此則強

名寂滅法也。

爾時世尊重說頌言：「諸住及佛地，唯心無影像，

餘則我所得。」住亦地也。無影像即無所有