注大乘入楞伽經

知足。

爾時世尊重說頌言：「甚深如來藏，而與七識俱，

執著二種生，了知則遠離。」言二種生者，即

上凡夫及以聖人，悉有生滅也。

「無始習所熏，如像現於心，若能如實觀，境相悉

無有。」如鏡因前境故，有虛偽色像現；亦如

如來藏因七輒識無始惡習熏故，有三界依

正妄法現。如實觀者，一切悉無耳。

「如愚見指月，觀指不觀月，計著文字者，不見我

真實。」智者見指必知有月，愚夫反是，故但

觀文字之指，不得真實法也。

「心如工伎兒，意如和伎者，五識為伴侶，妄想觀

伎眾。」言如來藏識藏受熏持種，變起根身

器界，如工伎兒；染污末那，執我法故，如和伎

者；前五轉識取塵相資，譬之伴侶；第六意識

虛妄了別，類彼觀人。

12五法門品(八)五法門品第十二

爾時大慧菩薩摩訶薩「至於如來自證之位。」

因上見如來藏，五法自性、諸識無我，對治

法門則滅，故□復舉五法自性，諸識無我差

別相，以請問也。

佛言：「諦聽！當為汝說而起分別非諸聖人。」

此五法等度眾生對治法門，若不修行治所

治障、入真實證，即是凡夫妄分別也。

大慧白言：「云何不了勝性而生隨名相流。」

明愚不了名是假立，心隨流動見有諸法，計

我我所生死輪轉，不覺諸法如幻等性，唯是

自心妄分別起，離能所取及生住滅，謂從自

在、勝性等生，妄心外緣隨塵流逸。