大毘盧遮那成佛經疏

陀摩尼印，或置於字也。北方觀自在及彌

勒，賢劫一生補處菩薩以為眷屬，置於娑字。

南方金剛手等，或作形或作印，或作縛

字也。又此中置字與前壇方位或不同。問之。

復彼分位三棄捨。一切執金剛諸印畫，或彼

字者多三棄捨，亦如前釋，不異字印作𤙖字

也。次羅剎方毘盧遮那下畫不動尊石

上坐，手執刀及羂索，遍身焰鬘，一切作障者

期剋。或但作印於上，或作字者謂唅。

次於風方作降三世勝害一切作障者，頭

光焰貌，作大忿怒如閻摩羅形，黑色，於恐怖

可畏之中又極令之恐怖，當如是作極可畏

形也。其手中轉拔折羅，或但作字

謂。次於四方畫作四大結護。東方畫作

無畏結護，身金色白衣，面少瞋狀，手持棒。

若但置印者，或但置字。北方作壞

諸怖大護，白色，右手持刀，著白衣并光。若

作印者但畫刀形，若字者作博字。西方難降

大護，無有能制伏者，故以為名也。身作無憂

花色，所著衣亦赤，然少淺於身

色。其面微笑，在圓光中。其作觀大會眾之狀，

謂四方眾會也。印但作其刀印，作字者謂索

字。南方金剛無勝大護，猶若金剛更無有勝，

故以為名也。復次金剛是天帝釋別名，然此

大護勢力又過於彼相，故為名也。其身黑色，

忿形皺眉，衣亦黑，然稍淺於身面之色也。頭

上但作髮髻，自身焰光也，手持棒。若但畫印

亦但置棒也，字作懺字也。上來四大護，皆須

并置眷屬，眷屬即使者也，皆坐白蓮華上。持