大毘盧遮那成佛經疏

2大毘盧遮那成佛經疏卷第二

沙門一行阿闍梨記

入真言門住心品第一之餘

經云「尊貴」者，此是那羅延天。外道計此天湛

然常住不動，而有輔相造成萬物。譬如人主

無為而治，有司受命行之。以能造之主更

無所尊貴者，故云尊貴。又此宗計，尊貴者

遍一切地水火風空處。昔有論師欲伏彼宗

計故，往詣天祠，於彼天像身上坐而飲食。西

方以飲食之殘為極不淨，皆共忿怒。論師云：

「如所宗，豈非遍一切處地水火風空界相。」答

言：「如是。」論師言：「彼即地水火風，我亦如是。以

之相入，何所不可而忿怒耶？」彼眾默然不能

加報。亦由不觀我之自性，故生如是妄計

也。經云「自然」者，謂一類外道計一切法皆自

然而有，無造作之者。如蓮花生而色鮮潔，誰

之所染？棘刺利端，誰之所削成？故知諸法皆

自爾也。有師難云：「今目覩世人造作舟船室

宅之類，皆從眾緣而有，非自然成，云何自爾

耶？若謂雖有而未明了，故須人功發之，是亦

不然。既須人功發之，即是從緣，非自然有也。」

經云「內我」者，有計身中離心之外別有我性，

能運動此身作諸事業。難者云：「若如是者，我

即無常。何以故？若法是因及從因生，皆無常

故。若我無常，則罪福果報皆悉斷滅。」如是等

種種論義，至挍量中廣明。經云「人量」者，謂

計神我之量等於人身，身小亦小、身大亦大。