大毘盧遮那成佛經疏

印。作施無畏手，瑜伽中申臂向上，令

掌外向，即是也。此印示行五法也，地為信、水

為進、火為念、風為定、空為惠。諸佛菩薩以身

口說法，今此印是表此五根力也。真言。阿

婆演馱馱即是無畏施也。以何法施無所

畏耶？謂住阿字門離一切生，尊者所願已滿，

我等未得，願施我及一切眾生也。次除惡趣

印。即如前舒手令掌向上，而令向上舉之，即

是也。真言。阿驃馱羅拏薩埵馱都此義者以一切眾生無始以來，以無明

故常在三惡趣中。今聖者已得如是五力，願

舉之令得清昇也。所以者何？尊者已自能拔

出，亦當舉一切眾生界也。次救護惠菩薩印。如

前舒手置心，當以掌向身而掩自心，大指稍

竪向上耳。真言。係摩訶摩訶薩末羅鉢囉底然次大慈生菩薩印。如前

無畏施手，以空風指相捻，如人持花之狀，

餘三指竪而向上，即是也。真言。薩嚩制妬

特揭多次悲念菩薩印。如前舒手覆掌掩心，而

屈中指當心而拄之，是也。真言。迦盧拏未

盧尼多此意言尊本願除一切

苦，今當憶念也。然此菩薩名悲念者，意由未

盡。其意者言，此菩薩繫屬於悲也。如人被他

執持故不得自在，此菩薩身心繫屬於悲，為

悲所持故不得自在也。又如人役屬於王不

得自在，此菩薩亦爾，常為悲所牽不得自在。

猶此義故，當念本願救一切眾生耳。次除