大毘盧遮那成佛經疏

體但有吽字。

次佛頂印。先作指向內拳，即申二中指令

相並，次以二風指加於中指之背，而屈二

空指令相並，即是也。此大印名

佛頂，結此法印時即同仁者也。仁者謂

如來也，謂作此印即同諸佛身也。此是真言，

亦是具三昧解脫義也。初為因，後為果。因

是如來之行，果即是佛也。次如來豪

相印。以智手為出大指之拳，置於眉間，即

是也。作此印即同如來豪相具足也。其真

言歸命如前。􈅺􈆻􄓁以此不生之行

淨一切因也。闍，謂生不可得也。次作如來

鉢印。左手持兩衣角，仍以二手相重，令以右加左上如坐

禪手，引上令當臍，稍屈如重手承鉢之形，即

是也。作此即同如來持此袈裟，諸佛標幟

之儀，亦能令一切非器眾生皆堪為法器

也。真言歸命如前。婆，是有義，即三有也。

以本不生故即離三有，三有本來不可得也。

除此三有而得如來真實之有，謂諸佛法身

也。次作施無畏手印。左手如前持衣二角，舒

而當臍，右手指向上而向外舒之，如拓物

之像。若作此印，能除一切眾生種種

怖畏，愛恚即時皆息，亦除彼未來種種大可

怖畏也。其真言歸命如前。薩嚩他誓那誓

那婆也那奢那遍是普義，即是遍

一切處也。於一切處方便之中而最為勝，皆

能勝彼也。初離異生等煩惱，次離二乘煩惱，

故重言之，即是勝中又勝也。如來以此之故，