大毘盧遮那成佛經疏

世間鉤則有處所分位，不能遍一切處而作

鉤召。今如來鉤則不如是，普及一切無所不

加，乃至能招大菩提果。以要言之，悉滿一切

如來功德，普召一切眾生亦令得此道也。故

次句云遍一切害，遍害一切不調伏

者，皆令於菩提之行而趣妙果、而得滿足也。

次如來心印。作法皆准於前，唯加舒火指。

此所舒二指，皆屈第三節是也。真言歸命如

前。諾怒那婆縛

即是諸佛之智，此智不從他得，還從佛心生

也。

次如來臍印。亦准於前加舒水指，凡舒三指

亦屈第三節也。真言歸命如上。阿沒㗚

覩嗢婆嚩甘露者，智智之別名。

能除身心熱惱，得而服之不老不死，可以喻

於如來之智也。今以此智除一切眾生熱惱，

令得常壽之身。此甘露味亦從佛心生也。次

如來腰印。亦准如來鉤作之，內風指而舒水

指為異耳。此水指不須屈第三節也，是右手

水指也。真言歸命如前。

怛他揭多蘇婆嚩當知此智印即

是從如來生也。凡印真言皆自呼其義，他皆

倣此。次如來藏印。先作三補吒合掌，水

風二指皆屈入掌中，其二手火指直申

而令指頭相合，二空指並而壓於風指，二手

地指亦舒，勿指頭相到而稍屈之皆令曲，即

是也。㘕㘕落落囉是無垢義，上點是大

空三昧也。第一除凡夫二乘障，第二住於如

來甘露之空也。次二字傍二點是淨除義，第