大毘盧遮那成佛經疏

一切大會中建此無上大菩提標幟幢，能令

八部等眾惡邪者遠而去之，善根性者親近

奉教修行也。汝可諦聽極善作意，吾今將宣

說之也。「世尊今正是時，佛今正是時」者，此兩

語有意也。初說迦羅之時，意言今此四眾無

有支葉，純是真實堪受大法，如來應機而說，

正是其時也。次三摩耶之時，即時分之時。今

正是時，說法時也。爾時世尊住於無害身

力三昧者，佛為滿斯願故，復入三昧。此即是

如來無量之身自在之力，故無能害也。住此

三昧而發三明真言，其明名為無礙無害無

等力也。由此三昧耶，諸學者得聽聞、得入正

法。若不作者，即不合入壇，亦不合聽祕教也。

若修此明，即能得身淨語淨，所願滿足會於

三身，故名為三明也。三力者，謂三世力或是

三平等力也。無等力者，即此三力也。其明次

當說之耳。

南麼三曼多佛陀南。阿娑迷怛哩三迷三麼曳娑訶

阿娑迷者，此明即以阿字為首，即同諸佛法

身無相離相，當知此法身是無與等比也。三

迷者，謂佛三身謂法、報、化合為一身，教化眾

生也。亦體同阿字之門，無相離相，故言等也。

三昧耶者，是不可越義。是無等三等，諸如來

之所同說也。佛住三昧，說此明無害無等力，

由此明故能入三昧耶。此三昧耶即是誓願，

猶如於勅，是三世佛本所要誓也。此法門難

信難入難得聽聞，由法不可遇故也。以是故

三世佛同說此真言，以此三昧耶真言加被，