大毘盧遮那成佛經疏

得入聽聞修行此法也。如尊之教不可違越，

若不聞者，即不得入亦不得聽聞也。娑訶是

警發義也，以此真言警發諸佛。說此明時，諸

佛即警發而起，加持行人也。此明力故能滿

諸地，能令修者得現三法。謂成就有三法，謂

本尊之力、真言及印，此三法界即得成就

也。次說手印之相也。「不越三法道界」者，此界

是結大界之果，非馱都也。於界道當中而行，

故名不越耳。今此中先說十二種合掌名相。

凡諸印法，此十二極要，宜明記也。第一，合掌

令當中心堅相著，十指頭稍相離少許開之，

此名寧尾拏合掌。第二，次以十指

爪相當齊等，以指頭相合，掌中心小不相著，

名三補吒合掌。第三，又次以十指頭相

合，指亦齊等，然掌內空令稍穹隆，名屈滿囉

合掌。第四，次以二地指二空指相著，

餘指稍令開敷，名僕拏合掌。第

五，次又以兩掌仰而相並，令俱向上正相並

鋪之，名嗢多那若合掌。第六，次又並

仰兩掌與前相似，而令諸指相就，稍令屈合

之，如人掬水之狀，此名阿陀囉合掌

。第七，次又令十指頭相叉，皆以右手

指加於左手指上，如金剛合掌也，梵音

名鉢囉拏摩合掌。第八，次又以右手加左

反掌，以十指頭相紋，亦以右手指加於左手

指上，名微鉢哩哆合掌。第九，次又以

右手仰左手上，以左手覆在右手下，稍似坐

禪人手相加之形，此名毘鉢囉哩曳薩哆合

掌。第十次仰二手掌，令二手中指