大毘盧遮那成佛經疏

頭相接而仰之，名帝哩曳合掌。

第十一，次又俱覆二掌，亦以二手中指相接，

名阿馱囉合掌。第十二，次又雙覆兩手，

以二大指並而相接，十指頭向外，亦同名也

。今此三昧耶印，先合三補吒掌。以二空指並而直竪之，勿令大

低勿大傍側，正令二空指向上也。亦可左手小指為檀

度，以次向上數之，頭指為定。右手小指為慧

度，以次向上數之，頭指為智度。此三昧耶印，

若初修行作諸善品之時，若先不作者，不合

作諸法也。非直作此，亦須誦前真言。作法，先

以三摩耶印置頂上，誦前真言一遍，置其印

於右肩、次置左肩、次置心上、次置喉上，每置

時各誦明一遍，凡誦五遍而印五處也。然此

真言有何功德耶？以此真言故，能除宿障以

淨自身，令身淨故外障亦淨，以外障淨故諸

障皆不得入，此即為大護也。由此不思議能

護故，福任運增長、罪自然除，諸佛警覺，滿其

所願也。又次法界生真言曰：

南謨三曼多佛陀南達摩馱都薩嚩婆

嚩俱唅

達麼馱都是法界也，法界者即是佛身。下句

云我者，言我即是法界也。又此行者雖未能

即體真性，但作此印而誦真言，亦即體同法

界也。其印以二空指內掌中，以左右手地水

火三指壓而作拳，竪二風令直，

先竪二指合當胸，即向裏而轉，令兩手指從

頂兩邊各近左右頰頸、而向裏曳稍下曳之。