大毘盧遮那成佛經疏

也。大悲體者，即是如來之眼。此眼從大悲生，

能生大悲也。次如來羂索印。先作十指向

內之拳，即舒二風指，指端相柱，屈而相接圓

環之狀。其二空指亦以右壓左，雙內掌中，即

是也。此印能縛一切為惡者，亦能壞彼，令其

除息諸惡也。真言歸命如前。係係此中

有訶聲即是因也，兼有三昧義。此係是呼召

聲也，謂呼此成佛之因也。此因以本不生故

離因果，即令此因淨復淨。摩訶鉢奢婆盧娑嘮馱理

耶薩埵馱都費慕呵迦怛他揭多提目

又此索者從何而生？謂從如來信

解中生。信解義，如經卷初已說。如來以此信

解之力，普門示現種種類形，或作大忿怒事，

或為持明之仙，具大力勢，折伏攝受無量眾

生，咸令獲於如來妙果，即是大索廣普同有

情界義也。次作如來鉤印。先以左手空指，壓

餘四指之頭令如環狀，次以右手三指內於

環中，右手大指加左大指之外，而屈入掌

中捻右手三指亦令如環狀，舒右手風指而

稍屈第三節令如鉤形，即是也。作此鉤印，能

召十方一切諸佛菩薩，皆令集會道場，亦能

滿足十地之位，況餘八部之類未生善心者

而不來至耶？阿薩嚩怛囉鉢羅底

訶多怛他揭多央俱舍菩提折

哩也鉢唎布囉迦莎訶此

中行者，謂由此行能招諸佛大功德海也。如