大毘盧遮那成佛經疏

相印也。佛眼印，如前佛母印作之。是中少

許異者，謂開空指令去火指背一麥許不相

著，如似五股之形即是也。次無能勝明王

印。右手如執蓮華印，直

舒左手，五指向上而向外托之，其手稍

令高於頭，即是也。其立如前鉢栗底哩也。

次作內相叉拳，其二空指相並而為拳，極

相離開而屈之，其節如鉤。此名為口狀也，即

是無能勝明妃印也。次舒右手而托右頰，

稍側頭就手，少許相去，即是淨居天印。次同前自在天，舒右掌，其中指稍亞頭

向裏，共頭指稍作烈形也。即普花天子印。次亦如前舒右掌，而以風空相捻，如

持花形，即滿意天子印也。以上並淨

居天子耳。次地天印。先合掌其十指頭，並

屈而相捻令圓屈之，空指令入掌內，其形如

瓶子，即是也。次如前施無畏狀，而曲屈空

指令當掌中，即是請召火天印也。次兩手

各以空水頭相捻，餘指端直雙掩兩耳，遍聲

音天印也。以火風兩指頭掩兩耳也。此合在

地天前，謂其聲令眾普知也，亦是淨居天也。

并淨居天印，合為五天也。作施無畏手，以

空捻地指第二節，即一切仙印也。從此下與

經列第二也，此是普一切仙也。先大指捻

小指第二節，其三指竪並也。如其次第，先開

頭指，次開中，次水，與地少相離，次即放散五

指。此是五大地仙也。依經次第也。次閻羅

印。作三補吒，二風二地屈入掌，令頭聚合，以

二空捻二風背節，其空指頭稍屈令合，