大毘盧遮那經供養次第法疏

成佛神變加持經供養次第法真言行學處品

第一者，大者，即是無邊義也。毘盧遮那者，是

日，所謂即慧日也。成佛者，證正覺正智義也。

神變加持者，神力所持也。經者，貫穿縫綴，能

詮在此矣。供養者，理事供養。理者，會理入證，

是云理供養也。事者，盡心竭力營辦香花供

養佛海，是言事供養也。次第者，作禮及發遣

之前後次第也。法者，軌則之義也。真言者，簡

虛妄也。行學者，行學真言也。處者，此四種：一

如法界自性、二教本也、三傳教師也、四妙山

輔峯等也。品者，品類也。第一者，此法有五品，

此品最初，故言第一也。是以言大毘盧遮那

成佛神變加持經供養次第法真言行學處品

第一。四、隨文解釋者，此中有三分，謂序、正、流

通。第一品是序、次三品是正說、末後一品是

流通。就序分中，初有二頌：歸敬勸信序；「然初」

以下，精勤修行序。初中有四門：初中二句者，

敬主歎德門；次二句者，依經所現門；次二句

者，成法得益門；次二句者，契本結說門。毘盧

遮那，此云日也。開敷淨眼者，開悟妙理也。我

者，文殊也。供養者，理事供養也。所資者，諸本

尊也。眾儀軌者，諸印真言等也。為成次第者，

禮拜發遣也。如彼者，指慧日尊也。令本心者，

令悟本不生理之心也。我今一句者，結上已

來之意。精懃修行序中，分為六門：初一偈之

全，成就信解門；二一偈之半，勸信三寶門；三

「有情信解」以下廿五偈，勸行制戒門；四「依此

正住」一偈，依正戒重禁門；五「妙真言門」一偈，

覺心得益門；六「欲於」已下十偈，一生成佛門。