大毘盧遮那經供養次第法疏

義、是警覺義。言平等者，謂如來現證此三昧

時，見一切眾生種種身語意皆悉與如來等，

禪定智慧與實相身亦畢竟等，初發心時與

地波羅蜜滿時亦畢竟等。是故出誠諦言以

告眾生：「若我所言必定不虛者，亦一切眾生

發此誠諦言時亦蒙三密加持，無盡莊嚴與

如來等。」以是因緣故能作金剛事業，故名三

昧耶也。言本誓者，如來現證此三昧耶時，見

一切眾生悉有成佛義，故即時立大誓願：「我

今要從普門，以無量方便令一切眾生皆至

無上菩提。劑眾生界未盡已來，我之事業終

不休息。若有眾生隨我本願發此誠實言時，

亦令彼所為事業皆悉成金剛性。」故名三昧

耶也。言除障者，如來見一切眾生悉有如來

法界，但由一念無明故，常在目前而不覺知。

是故發誠實言：「我今要當設種種方便，善為

一切眾生決除眼瞙。若我誓願必當成就者，

令諸眾生隨我方便說此誠實言時，乃至於一

生中獲無垢眼，障蓋都盡。」故名三昧耶也。言

警覺義者，如來以一切眾生皆在無明睡故，

於如是功德不自覺知，故以誠言感動令得

醒悟。亦以此警覺諸菩薩等，令起深禪定窟，

學師子頻申。「若有真言行人說此三昧耶者，

我等諸佛亦當憶持本誓，不得違越。猶如國

王自制法已，還自敬順行之。」故名三昧耶也。

持明者，梵云陀羅尼。明謂總持一切明門

行，乃至盡此三昧耶誓願以來終不漏失，故

名入佛三昧耶持明也。初句歸命一切諸佛，

如上釋，次句云無等、次云三等，連下句言之，