大毘盧遮那經供養次第法疏

2增益守護清淨行品(上)增益守護清淨行品第二

將釋此品，四門分別。初、釋名者，隨修性理清

淨行，護戒保身言守護，修必得果言增益。二、

來意者，前品所說清淨戒，此品能護所說人，

是故第二此品來。三宗趣者、能修行人蒙法

力，以用此品為所宗。用不壞身住佛心，自悟

悟他，此品所趣。四、攝文者，此品大分有二：初

二偈半，當品之總序；二、「次於臍」以下，別釋。初

總序中，初二句結前起後。每日先住於念慧者，

每日者，受法當日初修乃至成佛，於其中間

三時不闕，言每日也。念慧者，念師慧也。依法

寢息者，右脇而臥，右手為枕，左手長申髀上

押著即是也。初起時者，受法夜，即其後夜出

明相時也。為障者，生死流轉，三毒煩惱為根

本；悟三毒煩惱本不生，即是除障也。是夜者，

受法以前生死長夜也。放逸所生罪者，根塵

和合所生罪也。慇懃者，如救頭燃，依法念誦

也。寂根者，悟根本不起也。具悲利益心者，慧

簡劣小乘，顯大悲勇猛也。誓度者，眾生界不

盡，我願不休也。如法澡浴者，外浴必用香湯

水也。或不浴者，內浴達無身法可浴也。二、別

釋中有十五真言，即是十五門也，門皆有偈頌

真言。就頌中，齋室空靜處者，妙山輔峯等處

中所造作壇，念誦成就悉地室也。散妙華等

者，凡所奉獻，各隨諸尊性類及漫荼羅位等，一

一善分別之，當令色香味觸適悅人心。於白

黃赤三色中，如來部類當用白色，蓮華眷屬

以黃色，金剛眷屬以赤色。復次當如漫荼羅

方位中，圓壇者以白，方壇者以黃，三角壇者