大毘盧遮那經供養次第法疏

剛弟子事業故。初三昧耶為加持如來眷屬

故，第二三昧耶為加持蓮華眷屬故，第三三

昧耶為加持金剛眷屬故。是故佛說三三昧

耶也。即是執金剛者，金剛薩埵是也。勿生疑

惑心者，勸修行者令定信心。「次以真言印」以

下，第十三金剛甲冑真言門，亦有頌真言印。

初二偈，總現印德。「是中密印相」以下一偈半，

正顯印相。次二句，結前起後。無垢者，覽字。次

說金剛鎧真言者，為莊嚴金剛薩埵身故。行

人已發金剛誓願，欲為一切眾生摧滅諸障

故，以牢強精進被金剛甲冑。且如六波羅蜜，

一一如實相，皆如金剛不可破壞。又一度中

皆具五度，是故同體密緻無有間隙。如六度

者，三十七品、十八空、百八三昧、五百陀羅尼等，

皆當廣說。以被如是金剛甲故，旋轉六道出

生入死，一切煩惱業苦所不能傷。若就淺略

說者，由行人以此真言自加持故，一切諸天

龍等皆見同於金剛薩埵身，遍體皆被金剛甲

冑，堅密無際光如猛焰，是故一切為障者皆

不能傷也。伐折羅是金剛，迦嚩遮名甲。如來

以金剛眼普觀眾生，無不被此金剛甲冑，是

故以誠實言而演說之也。以最初嚩字為真

言體，嚩是諸法離言說義。若是戲論言說所

行處，悉皆可破可轉、無有堅固，是故以嚩字

皆轉釋之。何故諸法離言說？以生不可得故。

何故生不可得？以自性清淨故。自性清淨，即

是金剛薩埵身也。次明甲義。若法是造作所

成，當知但有假名、從緣遷變，尚不能自固其

性，況能蔽捍六塵利箭耶？今觀此金剛體無