大毘盧遮那經供養次第法疏

盡莊嚴，皆悉離諸造作，是故堅固不壞、百非

所不能干，是故名為金剛甲冑。末後吽字，即

是無所畏聲，亦是自在力義，亦是歡喜義。以

定慧具足，證此吽字門時，自知必能摧壞諸

障、普護眾生，是故大歡喜也。「囉字色鮮白」以

下，第十四囕字真言門，亦有頌真言。初一偈

明所置之處。此中初一句指字體色相明淨，

次一句明莊字法用也。如彼者，指金剛也。次

一句顯誦持者所安囕之處也。「設於百劫中」

以下一偈，現持誦者所得之益。囉者是垢，上

有點是大空義，謂是離垢同於大空，是法界

心之義，亦名無垢字，真言同法界者是也。即

謂真法界以外，其真言無所從來處。故下云

無量眾罪除，謂顯真言德用也。「不久」等二句，

明持真言者所得之位也。「一切觸穢處等」二句，

明持誦者出入穢處之時，以用嚴身之法。「赤

色」等二句，圍繞囕字光焰之相。其字用梵字。

約〈供養儀式品〉云「現前觀囉字，具點廣嚴飾。」

謂淨光焰鬘赫奕如朝日暉。〈持誦法則品〉曰

「囕字初日暉，彤赤在三角，加持本心位，是名

智火光。」〈入漫荼羅具緣真言品〉云「頂戴無垢

字，嚴以大空點，周旋開焰鬘，字門生白光，流

出如滿月。」疏云：又觀彼頂上有一囉字，字

上安點，故云嚴以大空點，此是囕字也。此四

邊遍有光焰，猶如華鬘連環不斷。字中又遍

流出白光，如淨滿月之暉。以此淨法界心所

加持故，能除內外諸障，謂潤益義故。〈悉地出

現品〉云「第一攝除相，安以大空點，囉字真勝

真實，佛說火中上。」疏云：次說囉字除障漫荼