大毘盧遮那經供養次第法疏

聲云唅也。佉是大空，上加點轉聲為欠，即是

證此大空，名為般若佛母，正是明妃之義。於

此虛空藏中含養真因種子，即是大護義也。

復次佉字門，猶如虛空畢竟清淨無所不有，

即是高峯觀所知境界。訶字，是菩提幢，亦是

自在力。以此二字相應故，猶如大將能破怨

敵。又訶字門是菩提心寶，與佉字門虛空藏

和合故，得成巧色摩尼，能滿一切希願。今此

真言中闕此欠字，下文具有也。次句云囉乞

灑，即是擁護義。如人恐怖厄難，若恃怙有力

大人，或得高城深池之固，則泰然無勞。彼

諸怨敵雖以種種方便，無若之何。行人亦爾，

依恃菩提心王，以般若胎藏為城郭，猶如虛

空不可破壞。即是轉釋前義也。次句摩訶沫

麗，翻為大力。訶字菩提心具足一切如來力，

今與佉字合，故離諸繫縛無罣礙，如虛空中

風自在旋轉，故名大力。又訶字自在力與佉

字無量巧度門合故，猶如力士具足千種伎

能，是故眾人無能勝者，故名大力也。第七句

釋大力所由，故云從一切如來功德生。言此

堅固大力本從諸佛金剛種性生，又於無量

劫以來常以此訶字真因具修佉字萬德，一

一皆如金剛不可破壞。今眾德已滿、諸力悉

備，復當以此法幢高峯觀三昧，大摧法界怨

敵、普護眾生。次即發誠實語，所謂𤙖字也。𤙖

是恐怖彼聲。所以重言之者，一摧外障、二摧

內障。復次，外是煩惱障、內是智障。若釋字門，

如來以何法恐怖諸障耶？謂以此訶字門也。

下有三昧畫，即是具修萬行；上有大空點，即