四分律比丘含注戒本

食中令飽足。後猶憔悴，佛言「聽瞻病者又

食病人殘食」。又開「作餘食法」。有貪餮者，不知

食法，因制此戒。

若比丘，食竟，或時受請，食者，五種之中，若

食一一食，若飯、󰉓、乾飯等，食飽足者。

不作餘食法彼持食還，作法言：「大德！我足

食已，知是，看是，作餘食法。」彼應取少許食已，

當語彼言：「我止。汝取食之。」彼不作者。

而食者，波逸提。是中行、住、坐、臥，各作句數，犯

足如《律》。法闍尼食，有根、枝、葉、華、果、油、胡麻、黑

石蜜、磨細末食。彼比丘足已，不作餘食法，得

而食之，咽咽墮。若食已，為他作；若知他足食

已，作；自手捉食作；持食置地作；使淨人作；淨

人前作；以不好食覆上作；若持去——並不成餘

食法，吉羅。尼等四眾吉羅。不犯者：食作非食

想；不受餘食法；並反上制文；若病不作法；病

人殘食不作餘食法；若已作餘食法，無犯。

三十六、勸犯足食戒。佛在舍衛。兄弟同作

比丘，其一貪餮嗜食，不知足食不足食，餘食

不餘食，得而食之。彼以過責。此心懷恚，見彼

食已，便強勸食，又以過責。比丘舉過，佛因制

戒。

若比丘，知不知不犯。

他比丘足食已，食有五種如上。

若受請，亦有五種如上。

不作餘食法，殷勤請與食——「長老！取是食」，以是因

緣，非餘，若先不知，不足食想；若與令棄；若

與令舉；若遣令與人；若未作法令作；若病人

殘食；若已作法食，不令他犯。