四分律比丘含注戒本

相體而舉；若在露地風雨漂漬，舉之；若物主

慢藏，衣物狼藉，為誡勅故藏之；若借他衣，而

彼不收攝，恐失故舉之；或以此衣鉢諸物故，

有命、梵等難故藏——一切無犯也。

五十九、真淨施主不知輒取衣戒。佛在舍衛。

六群真施親厚比丘衣已，後不語主，取著。比

丘以過白佛，因訶制戒。

若比丘，與比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼

衣，後不語主，還取著，波逸提。不犯者：真實

施，語主取；展轉施者，隨意取之。

六十、著衣戒。佛在舍衛。六群著白色衣行，

居士譏嫌：「無有正法，如王、大臣！」比丘以過白

佛，因制此戒。

若比丘，得新衣，若體是新衣，若初從人得

者。

應作三種壞色，一一色中隨意壞：若青，若黑，若

木蘭。《律》注云：「此言『淨』者：若染作色言『淨』；若

已成色淨衣，應以餘物異色趣牒一處，作標

識故言『淨』。自下若衣、非衣，是不用物，盡應點

標識淨畜。言『重』者，𣰽𣯫㲩𣰆，謂是衣中之重

者。」

若比丘，不以三種壞色，若青，若黑，若木蘭，著餘

新衣者，波逸提。彼不作三種色便著者，墮。

若重、輕衣不作點淨而著者，吉羅。若非衣——鉢

囊、革屣囊、針線囊、禪帶、腰帶、帽󰣿、攝熱巾、裹革

屣巾，不作淨畜者，吉羅。若以未染衣寄白衣

家，吉羅。不犯者，得白衣染作三種色，餘輕、重

乃至巾作淨畜也。

六十一、故殺畜生戒。佛在舍衛。迦留陀夷