俱舍論頌疏

唯有虛空。過此長時，次應復有等住二十，

成劫便至。一切有情業增上力，空中漸有微

細風生，是器世間將成前相。風漸增盛，成

立如前所說風輪、水、金輪等。然初成立大

梵王宮乃至夜摩天宮，後起風輪等，是謂

成立外器世間。初一有情極光淨沒，生大梵

處，為大梵王。後諸有情亦從彼沒，有生梵

輔、有生梵眾、有生他化自在天宮，漸漸下

生乃至人趣，北俱盧、西牛貨、東勝身、南贍

部，後生餓鬼、傍生、地獄，法爾後壞必最先

成。若初一有情生無間獄，二十中成劫應

知已滿。此後復有二十中劫名成

已住次第而起，謂從風起造器世間，乃至

後時有情漸住。此洲人壽經無量歲，至住

劫初壽方漸減，從無量劫減至極十年，即

名為初一住中劫。此後十八皆有

增減，謂從十歲增至八萬，從八萬歲減

至十年，第二十劫唯增無減，謂從十歲增

至八萬，名第二十劫。一切劫增無過八

萬，一切劫減唯極十年。十八劫中一增一

減，時量方等初減後增，故二十劫時量皆

等，此總名為成已住劫。所餘成

壞及壞已空，雖無增減二十差別，然由時

量與住劫同，准住各成二十中劫。成中初劫起器世間，後十九中有情漸

住，壞中後劫壞器世間，前十九劫有情漸

捨，如是所說成、住、壞、空各二十中劫，積成

八十，總此八十成大劫量。問：「劫性是何？」答：「謂

唯五蘊，時無別體，依法而立也。」問：「經說三