俱舍論頌疏

三十二大士相與餘王別。問：「若爾，輪王與

佛何別？」答：「佛大士相處正明圓，王相不然，

故有差別。」

從此第三，明劫初有王，論云：「劫初人眾為

有王為無？」頌曰：

「劫初如色天，後漸增貪味，

由墮貯賊起，為防雇守田。」

釋曰：劫初時人皆如色界，諸根無缺，形色

端嚴，身帶光明，騰空自在，飲食喜樂，長壽

久住。有如是類地味漸生，其味甘美，其

香欝馥。時有一人稟性耽味，嗅香取食，餘

人隨學，競取食之，爾時方名初受段食。資

段食故，身漸堅重，光明隱沒，黑闇便生，日

月眾星從茲出現。由漸耽味，地味便隱，

從斯復有地皮餅生。競耽食之，地餅復

隱。爾時復有林藤出現，競耽食故，林藤復

隱。爾時有非耕種香稻自生，眾共取之，以

充所食。此食麁故，殘穢在身，為欲蠲除，

便生二道，因斯遂復有男女根生。由二

根殊，形相亦異，宿習力故，便相瞻視，因此遂

生非理作意，欲貪鬼魅惑亂身心，失意猖

狂，行非梵行，人中欲鬼初發此時。爾時

諸人隨取香稻，無所貯積。後時有人稟性

懶惰，長取香稻，貯擬後食。餘人隨學，漸多

停貯，由此於稻生我所心，多收無厭，故隨

收處無復再生，遂共分田。慮防遠盡，於己

分田生悋護心，於他分田有懷侵奪，劫

偷過起始於此時。為欲遮防，共聚評議，

僉量眾內一有德人，各以所取六分之一