汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論頌疏

俱舍論頌疏 · 唐 · 圓暉述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1823

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後方成麟角果也。

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從此第二,明輪王出現,論云:「輪王出現,為

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在何時?幾種?幾俱?何威?何

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相?」頌曰:

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「輪王八萬上,金銀銅鐵輪,

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一二三四洲,逆次獨如佛。

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他迎自往伏,諍陣勝無害。

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相不正明圓,故與佛非等。」

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釋曰:初句答初問,次兩句答第二問,次一

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句答第三問,次兩句答第四問,後兩句答

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第五問。從此洲人壽無量歲至八萬歲,有

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輪王出,此王由輪旋轉應道,威伏一切,名

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轉輪王。金、銀、銅、鐵輪應別故,謂鐵輪王王一

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洲界,銅輪王王二洲界,銀輪王王三洲界,

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金輪王王四洲界。輪王如佛,無二俱生,

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唯一出現。依薩婆多,十方世界唯有一

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佛。依經部宗,十方世界許十方佛。論有相

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破,煩而不敘。此四輪王威定諸方亦有差

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別,謂金輪王,諸小國王各自來迎,作如是

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請:「我等國土安穩富樂,多諸人眾,唯願天

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尊親垂教勅,我等皆是天尊翼從。」若銀輪

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王,自往彼土,彼方臣伏;若銅輪王,至彼國

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已,宣威競德,彼方推勝;若鐵輪王,亦至彼

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國,現威列陣,剋勝便止。一切輪王皆無傷

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害,令伏得勝已,各安其所居,勸化令修十

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善業道,故輪王死,定得生天。經說輪王有

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七種寶:一者輪寶、二者象寶、三者馬寶、四者

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珠寶、五者女寶、六者主藏臣寶、七者主兵臣

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寶。如諸輪王,非唯七寶與餘王別,亦有

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